SEIRYOKU ZEN YO

精力最活用

SAIZEN : ce qu'il y a de mieux (dans l'acception juste, bien), ce qu'il y a de plus adapté, ce que l'on peut faire ou obtenir dans la limite du possible ou de nos capacités.

KATSUYO : utiliser dans un but pratique, utiliser de façon à obtenir un résultat, littéralement mettre ou garder en mouvement (donner vie) et utiliser. De là, on proposera une traduction que chacun est libre de nuancer…

<-- SEIRYOKU SAIZEN KATSUYO : la meilleure exploitation de l'énergie
       SEIRYOKU ZENYO : utilisation habile et bonne de l'énergie. ----------------------------------------------->

Utilisation de l’énergie
(le principe caché de l’efficacité)

On le sait, l’une des maximes mises en avant par Jigoro Kano était Seiryoku Zen Yo (le meilleur emploi de l’énergie). Concept philosophique, explication technique ou mélange des deux ? Cette calligraphie célèbre pose la question de l’efficacité.

Traduit rapidement, par « minimum d’énergie, maximum d’efficacité », le concept Seiryoku Zen Yo interroge parfois les pratiquants. S’agit-il d’un encouragement à une forme d’esthétisme, d’une sorte de credo encourageant à faire le judo « sans effort », où uniquement avec des techniques très minimalistes comme le balayage ? Sûrement pas. En revanche, il indique une direction d’étude : trouver le moyen d’exploiter son énergie constamment de la meilleure façon possible, comme l’exprime plus clairement l’une des premières versions de la maxime de Kano Seiryoku Saizen Katsuyo (la meilleure exploitation de l’énergie).
En accord dans ce sens avec les théories les plus modernes de l’apprentissage du sport, ce concept suggère au premier chef de suivre une démarche d’économie dans l’action, pour progresser en efficacité. Comment cette économie peut-elle produire de l’efficacité ? Raisonnons par une démonstration inverse : sans éducation préalable, un débutant à qui on demande de projeter un partenaire n’aura aucune notion des éléments à mettre en place. Si on lui demande d’imiter une technique observée, il mobilisera probablement une grande puissance de bras et de torse pour parvenir au résultat demandé. Contre un adversaire, à moins de disposer d’une réserve énorme de force, il ne parviendra pas à projeter. De plus, cette débauche d’énergie sera sanctionnée d’une fatigue rapide. C’est le constat observé de façon générale dans l’apprentissage sportif : le débutant mobilise trop d’énergie pour un résultat médiocre et se fatigue vite. En revanche ce même débutant, auquel on va progressivement apprendre à déséquilibrer en utilisant son poids de corps dans le déplacement réussira à projeter avec plus de facilité. 

C’est ainsi que le principe d’économie peut nous guider : la réussite technique doit passer par l’utilisation juste des lois du mouvement et d’une bonne mécanique posturale combinée : mouvement, distance, rythme, coordination, placement de corps… Nous avons alors la sensation de réussir vraiment une projection, sans engager excessivement notre force, notre énergie personnelle.

L’intérêt de cette démarche étant de développer une maîtrise de plus en plus élaborée de ces principes pour parvenir à une efficacité supérieure à celle de la simple puissance musculaire (même correctement exploitée) et qui pourra survivre au déclin de nos qualités physiques – et donc garantir au judoka de pouvoir « vieillir » et persévérer dans sa discipline en gardant le plaisir de pratiquer.

Du physique au spirituel

On pourrait s’arrêter là, mais ce serait dommage. Comme ce fut le cas pour Jigoro Kano lui-même, semble-t-il, la puissance de ce concept peut nous interpeller et nous influencer positivement tout au long de notre pratique. C’est ainsi qu’on en reconnaît la trace dans de nombreuses attitudes très « judo » : est Seiryoku Zen Yo le balayage habile, ou la très bonne exploitation de l’esquive du judoka plus âgé qui sait ne plus pouvoir opposer la force à la force, ou qui n’a plus les moyens physiques du morote-seoi-nage de sa jeunesse, est Seiryoku Zen Yo l’attitude pleine de calme de la plupart des grands compétiteurs qui ont appris à ne pas disperser une once de leur énergie en manifestations parasites… Et on voit par là de façon évidente à quel point une bonne éducation de départ aux principes de base permet au judoka de cheminer vers la maîtrise de son propre comportement… Et à quel point, à l’inverse, le défaut de formation de base peut être préjudiciable à l’évolution future du pratiquant et de l’homme.
Jusqu’où peut donc nous emmener ce principe de « meilleur emploi de l’énergie » ? Jusqu’à son aboutissement : dans l’emploi que nous faisons de notre vie même, bien ou mal employée. C’est, encore une fois, la démarche d’approfondissement accomplie par Jigoro Kano, passionné dans son jeune âge par l’étude des situations d’attaque et de défense, puis par leurs implications psychologiques, morales, spirituelles. « Une bonne exploitation de l’énergie », c’est finalement la recherche d’un accomplissement total des potentialités de chacun, d’une réalisation complète en tant qu’être humain. Humaniste convaincu ayant consacré sa vie à l’éducation et aux autres, Jigoro Kano pensait que cette réalisation passait par la prise de conscience finale de la nécessité d’être utile aux autres et à la société. C’est le point où Seiryoku Zen Yo (le meilleur emploi de l’énergie) rejoint Jita Yuwa Kyoei (entraide et prospérité mutuelle), faisant du judo un grand projet humaniste universel, une voie individuelle.

Patrick Roux, Judo Magazine 215

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